一、康復(fù)的內(nèi)涵
說(shuō)起康復(fù)，很多人會(huì)誤認(rèn)為“康復(fù)”是一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概念，認(rèn)為中醫(yī)并沒(méi)有“康復(fù)”這個(gè)概念，實(shí)際上并不是這樣，“康復(fù)”一詞，首見(jiàn)于明代醫(yī)家龔?fù)①t《萬(wàn)病回春》中，其在后序中說(shuō)“復(fù)沉潛診視，植方投劑，獲效如響，不旬日而漸離榻，又旬日而能屢地，又旬日而康復(fù)如初”，其描述的內(nèi)容與現(xiàn)代康復(fù)治療極為相似。
康復(fù)的內(nèi)涵有廣義和狹義之分，一個(gè)人從健康狀態(tài)到疾病狀態(tài)的過(guò)程叫做生病，而從疾病狀態(tài)回到健康狀態(tài)的過(guò)程叫做康復(fù)，也就是恢復(fù)健康的意思，平日到醫(yī)院看望患者，經(jīng)常說(shuō)的一句話是“祝您早日康復(fù)”，這其中的“康復(fù)”便是廣義的康復(fù)。
狹義的康復(fù)一般是指疾病或者是外傷導(dǎo)致肢體等出現(xiàn)功能障礙，通過(guò)各種治療手段改善這些功能障礙的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)腦血管疾病、脊髓損傷病情穩(wěn)定之后，醫(yī)生會(huì)建議患者去做康復(fù)，本文要談的就是這層意義上的康復(fù)。
二、中醫(yī)康復(fù)的整體優(yōu)勢(shì)
中醫(yī)康復(fù)在發(fā)展的過(guò)程中并沒(méi)有形成獨(dú)立的學(xué)科，中醫(yī)康復(fù)相關(guān)的思想和內(nèi)容分散存在于已形成獨(dú)立學(xué)科的內(nèi)、外、婦、兒等專科書(shū)籍及相關(guān)著作之中，中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系對(duì)于中醫(yī)康復(fù)的影響是深遠(yuǎn)和重大的，其理論核心基礎(chǔ)是一致的，一脈相承的。
整體觀念是中醫(yī)理論的核心，其認(rèn)為人與自然環(huán)境是一個(gè)整體，人與社會(huì)亦是一個(gè)整體，一個(gè)人自身也是一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)和功能是一個(gè)整體，五臟六腑、四肢百骸同樣是一個(gè)整體，這與當(dāng)代回歸家庭、回歸社會(huì)的康復(fù)目標(biāo)是相通的。在整體觀念具體指導(dǎo)下，中醫(yī)康復(fù)具體臨床實(shí)踐中，從不把散在的臨床表現(xiàn)單獨(dú)隔離開(kāi)來(lái)處理，因?yàn)閱为?dú)的處理癥狀無(wú)法解決根本問(wèn)題，臨床癥狀容易反復(fù)出現(xiàn)，即“治標(biāo)不治本”。
三、中醫(yī)康復(fù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)
中醫(yī)學(xué)自產(chǎn)生至今數(shù)千年來(lái)，歷經(jīng)一代又一代中醫(yī)人不懈努力，構(gòu)建了獨(dú)特的辨證論治體系，在具體的臨床實(shí)踐中，又創(chuàng)造性的提出了一系列內(nèi)容豐富、特色鮮明、效果顯著的治療方法，眾所周知的有藥療、食療、針、灸、推拿等，以及熏、洗、蒸、燙、浴、敷、貼、搽等外治法，包括歸屬現(xiàn)代物理療法的熱療、冷療、光療、聲療、水療等，歸屬作業(yè)療法的彈琴、書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)等，歸屬運(yùn)動(dòng)療法的五禽戲、八段錦、太極拳、氣功等傳統(tǒng)項(xiàng)目。這些治療方法在中醫(yī)康復(fù)實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用，為現(xiàn)代康復(fù)治療中所遇難題的解決提供了中醫(yī)思路和中醫(yī)方法，為走出康復(fù)困境和打破康復(fù)瓶頸提供強(qiáng)有力支撐。
中醫(yī)講“病有千變，藥亦有千變”，這“千變”對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)意味著遇到臨床問(wèn)題時(shí)有更多解決方案可選擇，對(duì)患者來(lái)說(shuō)多一種治療方法，則多一份康復(fù)的希望，而每實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的康復(fù)，促成的是一個(gè)家庭的幸福。
